Митрополит Сергий: «Господь нам предлагает выбрать жизнь, а не смерть»
8 ноября, в день памяти священномученика Димитрия Солунского мироточивого, митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий совершил Божественную литургию в храме святителя Димитрия Ростовского, настоятелем которого он является.
Его Высокопреосвященству сослужили ключарь храма иеромонах Павел (Журавлев), клирики храма иерей Владимир Стуров, иерей Александр Девятых, руководитель протокола Барнаульской епархии иерей Олег Берендеев, диакон Алексий Третьяков, диакон Дионисий Кунанбаев, диакон Олег Вихлянов и другие священнослужители.
Богослужебные песнопения исполнял хор Димитриевского храма под управлением регента Ксении Клименко.
В этот воскресный день на Литургии читалась евангельская притча о богаче и нищем Лазаре. К этому сюжету и обратился владыка Сергий в своей проповеди:
— Сегодня в притче Господь предложил нам очень глубокое духовное поучение. Два человека представляют собой все человечество. Первый — богач, имени которого никто не знает. У нас много богачей, которые думают, что они знаменитые, а так случается, что у иного из них даже имени нет. Просто богач. И Лазарь — нищий, но имя имеет! И лежит он возле дома богача на дороге в струпьях, в грязи, в рваном тряпье, а имя пред Богом имеет! А имя — это очень важно, ценно, это дар Божий человеку! Имя Господь нарекает Адаму, Еве и всем последующим рабам своим, а богач не имеет имени. Пил, веселился, ел, прожигал жизнь свою, наслаждался. И вот пришла смертушка, а она обязательно к каждому придет.
Не думайте, что человечество когда-то, отвергнув Бога, может достичь само по себе бессмертия. На идее бессмертия очень многие сошли с ума. Потому что не может быть бессмертия у человеков, которые выбрали смерть сами. В лице своего первого Адама все человечество умирает смертью. Ведь сказано было: «Не вкушай плодов от древа познания добра и зла, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2, 16-17). Что вы думаете — человек не стал кушать?! Ну конечно, это же человек, он все делает вопреки! И он вкусил. Вот так мы смерть и выбрали сами. Но на протяжении всей жизни Господь предлагает нам другой путь — духовной жизни. «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30, 19).
И вот два человека у одного дома: один господствует, в порфиру одевается, другой лежит в лохмотьях.
Еще одна притча есть: лежит такой бедняк в лохмотьях, на которого, проходя мимо, обратил внимание богатый человек. И спрашивает у него, присмотревшись: «Неужели это ты?!» называет имя своего давнего компаньона, богатого человека, с которым вместе когда-то вели бизнес, вместе веселились. И вдруг он видит его в лохмотьях, нищего, с кружкой, в которую монеты бросают. Тот отвечает: «Да, я». — «А что случилось? Почему ты дошел до жизни такой?» Тот порылся в своих лохмотьях и достает оттуда, как это делал Игнатий Тихонович Лапкин, Евангелие! И говорит: «Вот эта Книга сделала меня таким». И хотя Лапкин уже лежит в гробу и похоронен, но его образ и отношение к жизни очень показательны! Он посвятил себя всецело Евангелию.
Богатый, и в его лице вся богатая часть человечества, а это очень много людей, ведь неважно, сколько у тебя богатства, может, у тебя всего три копейки, но ты за них готов, что называется, с колокольни прыгнуть. А другой, может, и много имеет, но национализирует их в пользу бедных детей Германии, как в фильме «Собачье сердце», где профессору Преображенскому предлагали пожертвовать деньги. Ему было не жалко, он просто не хотел общаться с этой женщиной.
Обратимся опять к нищему Лазарю, к которому псы приходили. Какие милостивые псы оказались! Псы-то, оказывается, находятся в Божьей власти! И они приходят и лижут ему струпья, потому что жалеют его. А это Господь посылает зверя, чтобы он пожалел. И нищему Лазарю было утешение. А другому Господь посылает зверя, чтобы он совершил какое-то воздаяние. Со зверями надо быть осторожными.
И вот Лазарь умер. Хоть и праведный, но все равно умер, потому что Бог никогда не отменяет добровольного выбора человека, выбравшего смерть. Бог предлагает, человек выбирает, а после этого будьте любезны — ваш выбор совершится в полном соответствии с предопределением. И вот смерть пришла к праведному нищему Лазарю, но какая смерть! Он был вознесен Ангелами на лоно Авраамово, отца всех верующих (Лк. 16, 22)! Лазарь — это лучшая часть человечества. Мы тоже стремимся, подражая Лазарю, попасть на лоно Авраамово, но попадем или нет, нам неведомо.
И богач тоже умер, его погребоше, то есть похоронили. Тело закопано, а душа мучится в геенне огненной. Потому что благое он в своей жизни уже восприял. А Лазарь в это время прохлаждается на лоне Авраамовом. Увидел богач это и обратился к Аврааму, чтобы он послал Лазаря с перстом, омоченным в воде, прохладить уста богачу, страждущему в огне. Но это оказалось невозможно: между лоном Авраамовым и местом мучения богача пропасть непроходимая утвердися. Да будут все едины, говорил Господь, но он имеет в виду верующих христиан, а между грешниками и праведниками в том мире оказывается непреодолимая пропасть.
Вот так и наше человечество стоит пред решением такой проблемы.
И это проблема выбора. Дар выбора — это великий дар, который Господь дал человеку. И от этого выбора будет зависеть наша вечная жизнь. Или «прохлаждение», то есть благодатная духовная жизнь вместе с праведниками древними и новыми, или же огнь геенский, в коей душе гореть, не сгорая. Да избавит нас Господь от вечных мук молитвами святого Лазаря, который с древних времен и до днесь пребывает на лоне Авраамовом. И с ним многое множество праведников, здесь в этой жизни Богу угодивших верою, любовью и чистотой…
Затем владыка по ходатайству ключаря иеромонаха Павла (Журавлева) наградил в благодарность за усердные труды во славу Святой Церкви медалью святителя Макария Алтайского Александра Александровича Гросса. Аксиос! А благословенные архиерейские грамоты были вручены Елене Владимировне Голубевой и Ольге Сергеевне Козловой. Аксиа!
Владимир Клименко