День памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских, Православная Церковь отмечает дважды в году: в воскресенье, предшествующее 19 сентября, — в честь перенесения их святых мощей (в 2026 году это 13 сентября), а также 8 июля — в день праведной кончины супругов. Именно эта дата совпадает с общенациональным праздником — Днём семьи, любви и верности, который отмечается в России с 2008 года.
На протяжении многих веков святые Пётр и Феврония остаются символом супружеской верности, взаимного уважения и христианской любви. Их житие служит образцом семейного благочестия, а сами муромские чудотворцы почитаются как небесные покровители православного брака и семьи.
По сложившейся традиции в Музее редкой книги ежегодно проходят встречи, посвящённые истории святых супругов. Особое место в музейной экспозиции занимает новое издание «Повести о житии святых Петра и Февронии», переведённое на современный русский язык и снабжённое научным комментарием профессора Александра Николаевича Ужанкова — известного литературоведа, культуролога и исследователя древнерусской словесности.
В этом году гостям музея рассказали об истории создания самого жития — выдающегося памятника древнерусской литературы. Его автором считается известный писатель середины XVI века священник Ермолай-Еразм. После канонизации муромских чудотворцев на Московском церковном соборе 1547 года ему было поручено составить житие новых русских святых.
Особенностью произведения стало то, что автор опирался не только на церковные источники, но и на народные предания. Благодаря этому в повествовании появились элементы сказания, что заметно отличало его от традиционной житийной литературы того времени. Несмотря на то что исследователи не рассматривают «Повесть» как строго историческое свидетельство, она удивительно точно передаёт духовную основу отношений святых супругов — верность, мудрость, смирение и любовь. Не случайно произведение стало одним из самых популярных на Руси. До наших дней сохранилось более трёхсот его списков.
Со второй половины XVI века образы Петра и Февронии начинают широко распространяться в русской иконописи. На выставке рядом с книгой была представлена икона святой четы начала XIX века из частного собрания. Написанная на дереве в соответствии с канонами своего времени, она является не только памятником церковного искусства, но и семейной святыней. По традиции подобными иконами благословляют молодых супругов на счастливую семейную жизнь, основанную на православных ценностях.
Почитание святых нашло отражение и в храмовом строительстве. Сегодня храмы в честь Петра и Февронии возведены во многих регионах России. Есть они и в Алтайской митрополии — в селе Баюновские Ключи Первомайского района и в селе Язово Тальменского района. Памятники муромским святым установлены более чем в двадцати российских городах, среди которых Сергиев Посад, Ярославль, Екатеринбург, Сочи, Новосибирск, Иркутск и Бийск. Особый интерес у участников встречи вызвало выступление протоиерея Константина Метельницкого — настоятеля храма Святой Живоначальной Троицы города Барнаула, действительного члена Императорского православного палестинского общества. Священнослужитель рассказал об истории почитания муромских святых и о судьбе традиционных семейных ценностей в России в XX веке.
По его словам, Муром является одним из древнейших городов страны. Первое упоминание о нём относится к 862 году. Город прославили многие выдающиеся личности русской истории, однако особое место среди них занимает былинный богатырь Илья Муромец, которого церковная традиция почитает как реального защитника Русской земли. Отец Константин напомнил, что День семьи, любви и верности стал вторым церковно-государственным праздником современной России после Дня славянской письменности и культуры. Народная память о Петре и Февронии сохранялась на протяжении веков, а уже в эпоху Ивана Грозного было принято решение собрать предания о святых и создать их житие.
Отдельная часть выступления отца Константина была посвящена судьбе семьи в советскую эпоху. Спикер отметил, что русская катастрофа 1917 года не просто разрушила прежнее государство: захватившие власть большевики сразу приступили к уничтожению целых классов — дворянства, буржуазии, купечества, зажиточного крестьянства, интеллигенции. На очереди стало разрушение традиций русской семьи, ведь К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали, что с победой социализма моногамный брак, то есть союз мужчины с женщиной, отомрёт и наступит время «свободной любви». Через полтора месяца после узурпации власти были приняты советские декреты «О расторжении брака» и «О гражданском браке». Видная большевичка Александра Коллонтай выпустила даже несколько теоретических работ, посвящённых свободной любви. Однако через достаточно короткое время коммунисты спохватились, поняв, что без семьи нет государства. И на протяжении последних советских десятилетий, перекроив церковную формулировку о том, что «семья — это малая церковь», они стали утверждать, что «семья — это ячейка общества».
Продолжением разговора стал просмотр и обсуждение фильма «Любить…» выдающегося режиссёра Михаила Калика — одного из ярких представителей советского поэтического кино. Созданная в 1968 году картина прошла сложный путь к зрителю, столкнувшись с многочисленными цензурными ограничениями. Сегодня фильм воспринимается как глубокое размышление о природе любви, человеческого достоинства и духовных ценностях, сумевших сохраниться даже в условиях официального атеизма.
Такие встречи в музее всегда отличаются особой атмосферой уюта. Ясный солнечный день, полевые ромашки в вазах, пение птиц за открытыми окнами, семьи разных поколений, собравшиеся вместе, создавали ощущение живой преемственности традиций. Бабушки и дедушки рядом с внуками, молодые семьи и юноши с девушками словно становились частью той духовной истории, которую на протяжении веков олицетворяют святые Пётр и Феврония.
И сегодня их пример остаётся напоминанием о том, что прочность семьи строится не только на чувствах, но и на верности, ответственности, взаимном уважении — тех вечных ценностях, которые составляют основу жизни общества и будущего России.
Ирина Миллер,
заведующая музеем редкой книги Центральной городской библиотеки им. Н.М. Ядринцева
