В минувшее воскресенье, 18 октября, в музее редкой книги Центральной городской библиотеки имени Н.М. Ядринцева открылась выставка «Барнаул — город-сад!». На ней представлены работы из бисера барнаульского мастера Любови Ивановны Березиковой.
Искусству бисерного рукоделия не одна сотня лет. Бисер появился в Древнем Египте в IV тысячелетии до нашей эры, вскоре после изобретения стекла: египтяне нанизывали бусины на нити, плели из них ожерелья и украшали одежду. Позже традиция расцвела в Византии и на Востоке. В конце VIII века византийские стеклоделы передали секреты ремесла на остров Мурано близ Венеции, откуда и пошла слава венецианского стекла.
На Руси бусины, отдалённо напоминающие бисер, делали уже в IX веке. Пик популярности бисерного шитья пришёлся на конец XVIII — начало XIX века: им занимались все сословия, от фрейлин до крестьянок. Традиционным делом это было и в монастырских мастерских. Особенно ценились морской и речной жемчуг — символ чистоты. Им отделывали оклады икон, церковную утварь, праздничные облачения священников. Работы монахинь считались лучшими: модные салоны доверяли им самые сложные вышивки, а государственные чиновники — отделку мундиров.
Бисером расшивали всё: кокошники, пояса и кошельки в крестьянском быту; сумочки, кисеты, бальные платья, футляры для очков и рукодельных принадлежностей — в знатных домах. При свете свечи создавались настоящие шедевры: вышитые картины, мебельные гарнитуры, каминные экраны. Особенно модны были панно с городскими и сельскими пейзажами, нередко копировавшими полотна известных художников. Мастерство в рукоделии считалось признаком хорошего воспитания, им не гнушались и царственные особы. Для этого на женской половине устраивали особую светлицу, где шили церковную утварь и одежды для причастия, а из светских вещей — бархатные и атласные платки, дамские шапочки, ожерелья, воротники и даже башмачки.
Об истории бисера в России гостям рассказал протоиерей Константин Метельницкий, член Императорского Православного Палестинского общества, настоятель храма Святой Живоначальной Троицы города Барнаула. Он также напомнил о попытке создать в Барнауле город-сад. Эта идея принадлежит англичанину Эбенизеру Говарду и получила широкое распространение в России в начале XX века: её цель — улучшить жилищные условия в крупных городах. После пожара 1917 года городской архитектор И.Ф. Носович разработал для Барнаула план города-сада.
Отец Константин показал собравшимся предметы старины, украшенные бисером: икону Пресвятой Богородицы первой половины XIX века, расшитую речным жемчугом и перламутром; женское монисто из монет XVIII столетия; электрическую лампу рубежа XIX–XX веков с бисерной каймой; дамский кошелёк со снежинкой, вышитой по бисерному полю, — рождественский подарок. Эти вещи наглядно рассказывают о месте бисера в русской жизни.
Организаторы хотели не только показать красоту этого вида декоративно-прикладного искусства, но и вернуть бисеру его естественное окружение. Поэтому экспозицию дополнили книги о рукоделии, о русской женщине, её правах, роли в семье и обществе, украшения и другие предметы, которые помогают почувствовать атмосферу усадебного быта, где, по выражению П.Я. Чаадаева, воплотилось «проявление идеального в частной жизни».
В экспозиции — около сорока работ, а всего в коллекции Любови Ивановны примерно сто. Ветеран педагогического труда, учитель биологии и географии, она нашла в бисере то, что созвучно её душе. День мастерицы строился так: ранний подъём, вышивание, школа, и снова вышивание. Любовь Ивановна — садовод-любитель, она украшала и собственный участок, и школьный, и всегда грустила, когда уходило недолгое сибирское лето. Продлением цветущего сада стали вышивки: цветы, букеты, пейзажи. Бисер позволяет передать не только яркость и переливы оттенков, но и объём, и фактуру.
Ландыши Любови Ивановны похожи на фарфоровые жемчужины, нанизанные на стебель в строгой оправе листьев. Маки пылают жаром летнего дня. Подсолнухи подставляют солнцу золотые лепестки. А зимние пейзажи сверкают бело-голубым кружевным покровом. Купола храмов блестят на фоне полуденного неба, как свечи, окружённые родными просторами. Миниатюрная икона Святой мученицы Любови сложена из 2050 бусин, плавно перетекающих одна в другую.
Примечательно, что мастерица вышивает не по схемам: цветовую гамму и структуру каждой работы она выбирает сама. Её панно созвучны внутреннему настроению — стремлению передать красоту Божьего мира и преклонению перед земным садом.
Как биолог и географ, Любовь Ивановна занимается благоустройством территории Крестовоздвиженской церкви в Изумрудном парке Барнаула. С этим парком связано и имя её дочери Нонны Березиковой, проектного менеджера креативных индустрий: парк стал одним из проектов Нонны по развитию городских территорий. Гостям музея она рассказала о концепции города-сада, берущей начало в Византии, и об исторических попытках воплотить её именно в Барнауле. Это наследие, по мнению Нонны, — особая достопримечательность, которую можно развивать и сегодня. Парки и зелёные коридоры должны противостоять высотной застройке, нарушающей гармоничную городскую среду.
Нонна провела параллель между земным трудом человека, направленным на улучшение экологии, и трудом духовным, неотделимым от творчества и создания прекрасного.
Так выставка стала больше, чем показом изящных работ из бисера. Это призыв создавать город-сад не только в стенах музея, но и за его пределами — в том городе, где мы живём.
Выставка работает до 20 ноября.
Милости просим!
Ирина Миллер, заведующая музеем редкой книги
Центральной городской библиотеки имени Н.М. Ядринцева
